Заключение

Термин «Новое время» чаще всего употребляют для обозначения периода развития Европы в ХVII-XVIII веках. Однако, во-первых, исследуя истоки этого периода, многие авторы находят их в эпохе (или периоде) Возрождения. И это представляется верным. Во-вторых, реже к «нововременному» периоду относят и XIX век. Век ХХ обычно рассматривают отдельно, определяя весь его, а иногда и вторую половину (или хотя бы конец) XIX века как «современность». При этом начальные моменты особенностей культуры Нового времени, конечно, связываются с Ренессансом и Реформацией. А вот, что касается конца - с ним сложнее. Своеобразие европейской культуры (а через это во многом и мировой), которое было связано с возрожденческими и реформационными изменениями, не исчезло вовсе и сейчас. Собственно Новое время, расцвет своеобразия так называемой нововременной культуры, это, конечно, века XVII, XVIII и, наверное, первая половина XIX. В свете новых мировоззренческих установок Вселенная все чаще рассматривалась в качестве безличного феномена, который управлялся естественными законами, вполне познаваемыми причинами. Религиозно-эстетический опыт начинает рассматриваться как второстепенный, несущественный и даже искажающий истинное познание мира.

Список источников

1. Афонин В.А. Теория и история культуры. - Луганск: Элтон-2, 2012г. - 296 с.

2.Багновская Н. М. Культурология. - М.: Дашков и К°, 2011. - 123с.

3. Берестовская Д.С. Культурология. - М.: Бизнес-Информ, 2009. - 276с.

4.Извеков А.И. Конфликт современной культуры и цивилизации. - М.: Наука, 2009. - 223с.

5.ЛавриненкоВ.Н. Культура и цивилизация. - М.: Юристъ, 2012. - 511 с.