Введение

Человек, как существо социальное, неизбежно вступает в отношения с обществом. И одной из сфер этих взаимоотношений является морально-нравственная.  Создавая общество, основанное на справедливости и мечтая о достойной и счастливой жизни, люди формировали нравственно-активную личность -  человека, чьими принципами были честность, верность, человечность.

История попыток объяснения человеческой природы и формирования о ней научных представлений разделима на два периода.  Многие века психологические знания взращивались в недрах философии и естествознания и только чуть более  столетия назад оформились в   самостоятельную науку, которая «во всех своих многочисленных ипостасях, и психология личности в первую очередь, не только затрагивает интересы людей и судьбы народов, но исходно превращает эти разнообразные интересы, страсти и мотивы человеческих поступков, таинства любви и скрытые пружины ненависти, взлеты и падения человеческого духа в предмет своего исследования». /Асмолов/

Всевозрастающий интерес к психологии личности привел к тому, что это направление  стало одним из  наиболее  востребованных в психологической науке и превратилось в  интегрирующую дисциплину, объединяющую психологию личности с  психологией общей, социальной, клинической, культурной антропологией и менеджментом.(Асмолов)

Этимология термина «личность» прослеживается от греческого  «persona», означающее  «маска», «роль актера», исполняющаяся в театре (сравним с русским  «личина»).  В немецком языке термины «Persönlichkeit» и «Personalität» вообще  разграничены. Термин «Persönlichkeit» близок к латинскому «persona» и отражает внешнее, публичное проявление человека, производимое им на других людей. А в значении «Personalität» (сравним с русским «личностность») характеризует, скорее, самобытный внутренний мир человека, его самосознание, автономность, его возможности осуществления свободного выбора и самоопределения.

В сегодняшних условиях люди с трудом определяют свою личностную позицию, что впоследствии приводит к неосознанному выбору.  Людям навязываются стереотипы асоциального поведения и противостоять этому оказывается способен далеко не каждый человек.

Возможно ли разобраться в том, как  образуется и действует нравственное саморегулирование личности, ее моральное "Я"?

Вопрос этот, многие века заботивший философов-этиков, теперь больше является прерогативой  психологов. И условно распадается на три:

Определимо ли моральное «Я», стадии его формирования и развития.

Существует ли и какова взаимозависимость знаний, чувств и поведения.

Субстанциально едино моральное сознание либо оно парциально и зависит от особенностей ситуации и её интерпретации субъектом?

Изучение развития личности в течение всей её жизни приводит к выводу о том, что незаметные изменения, происходящие ежедневно, укрепляют или разрушают уже имеющиеся психические образования личности.  Психические процессы  являются "строительным материалом" для формирования структуры личности, так как именно они обслуживают деятельность  и поведение личности на жизненном пути. Переход процессов в свойства личности путём их обобщения теоретически намечен С.Л.Рубинштейном.

Обобщение мотивов ведёт к появлению устойчивых черт характера.  Обобщение действий -  к появлению способностей.

Инициирование, направленность и содержание психических процессов зависят как от  структуры и характера жизненных ситуаций, так и от структуры и характера личности. В контексте жизненного пути, однако, воплощаясь в новые формы и доходя  до раздумий  на тему "как, зачем и для чего жить?".  На этом этапе восприятие становится созерцанием, память