Проблема соотношения права и закона, по всей видимости, является одной из древнейших во вселенской политико-правовой идеи. Вместе с тем в рамках древней юриспруденции еще не было точного разделения мнений права и закона. Понятие " закон ", хорошее от норм общественной регуляции, какие сами римские юристы именовали " обычаями предков " и " королевскими комментариями " к сакральному праву создается только в период правления короля Сервия Тулия. Закон в этот период в большей степени понимался как " священная свобода ", а само преимущество создается приемущественно в сакральной форме. Поэтому и само преимущество разрабатывалось особыми муниципальными жрецами. " Классическое мнение " закон "(lex), как оно отражено в " Институциях " Гая (i. 3), складывается в конце vi – первой половине v в. до н. э. в итоге сословно-классовой борьбы патрициев и плебеев, которая достигла в это время особенного накала. Писаный закон как " веление народа " противопоставляется патрицианским " традициям предков " и делается, с одной стороны, основным орудием плебса за равноправие, с иной – очевидным выражением общественного контракта стабильности ". Лишь в государстве человек оказывался соучастником Божьего дела и по мерке собственных слабых сил мог в том же духе формировать законы, наиболее или наименее надлежащие Божественным образчикам ". Но так как эти законы не постоянно отвечали нуждам самой жизни, появлялась надобность обращения к другим источникам^[1]. Этим обуславливалось то, что, при решении конкретных вопросов римские юристы апеллировали к определенным основным началам. Во-первых, они исходили из принципа общепринятости, т. е. разъясняли принятое заключение тем, что так поступают все народы. Во-вторых, они доказывали надобность тех или других действий ощущением верности. В-третьих, надлежащие решения объяснялись тем, что по другому действовать невозможно, не вступив в возражение с натуральным распорядком вещей, " обычаями предков ". Таким образом, уже в древней законный идеи начинают вырисовываться общие контуры трудности, которая в современной теории права является одной из более дискуссионных и обозначается как " неувязка соотношения права и закона ".

^[1] Бачило И. Л. Право и закон: инфокоммуникационный нюанс.// Информационное преимущество. 2012. № 3.